Maria,

ein Mädchen aus

dem Volke. Nichts anderes

ist sie gewesen, nicht mehr

und auch nicht weniger

als du und ich.

Maria,

fest verwurzelt in der

Tradition Israels. Auch

sie ist eine Tochter Abrahams.

Einer der Sterne am Himmel,

wie Gott es dem alten

Mann verheißen hat.

Maria,

Kind eines Volkes, das

von Gott als das seinige

angenommen wird.

Maria,

mit den vielen anderen

wartet sie auf die

Rettung ihres Volkes Israel,

wartet mit den vielen Menschen,

die das eine miteinander

verbindet, das Warten eben -

auf den Messias,

den Erlöser,

den Herrn.

Maria,

im Magnifikat heißt

es, dass Gott auf ihre

Niedrigkeit geschaut hätte.

In der Tat, vor dem Gott

Israels muss sich ein

Mensch klein und

unscheinbar

vorkommen.

„Was ist der

Mensch“, fragt

der Beter eines

Psalms, "dass

du dich seiner

annimmst?"

Doch eben dies

gefällt Gott: Ihre Schlichtheit,

ihre Einfachheit, ihr Leben

im Glauben und Vertrauen,

dass sie mitten im Leben

steht, ihr offenes und reines

Herz. Offen auch für

Gott selbst.

Über sie sucht Gott

Zugang zu den Menschen,

Zugang zu seinem Volk,

Zugang zur Welt,

Zugang zu dir

und mir.

Damit tut Gott Großes

an ihr, sagt das Magnifikat.

Aber nicht nur an ihr

allein. Gott tut mit ihr

Großes an uns allen.

Wir haben allen Grund,

groß von Maria und auch

voneinander zu denken,

weil Gott es tut.

Maria,

im Plane Gottes

kommt ihr eine wichtige

Stellung zu. Kein Mensch

wird Jesus jemals so nahestehen

wie sie. Kein Mensch wird

jemals so viel mit Jesus

leiden wie sie, die Mutter

eben.

Am Ende steht sie mit

einem anderen Jünger allein

unter dem Kreuz. Blick auf den,

den sie durchbohrt haben.

Sieht sein vor Schmerz

verzerrtes Gesicht,

hört sein Rufen,

erlebt Ohnmacht

und Fassungslosigkeit

zugleich.

Weil sie Jesus so nahesteht,

geschieht an ihr, was auch an

ihm geschehen ist. Maria

wird aufgenommen in

den Himmel, mit Leib

und Seele.

Mit ihrem Gesicht,

mit ihrem Herzschlag,

mit ihrem Lachen,

mit ihrem Weinen,

mit ihrer Geschichte,

mit ihrer ganzen Identität.

All das wird nicht

weggewischt, geht

nicht verloren, wird nicht

ausgelöscht, sondern

wird in den Himmel

hineingeholt, damit

es bleibt.

Maria erlebt

als erste das, was uns

allen noch bevorsteht.

Maria ist die von

Gott heimgesuchte

Frau, die gesegnete,

die erlöste.

Maria 2,0 heißt

eine von katholischen Frauen

ins Leben gerufene Initiative,

die als Antwort auf ein

überkommenes Marien-

und Frauenbild entstand.

Sie wehren sich gegen

die Abwertung der Frau.

Daher auch der Zusatz: 2,0.

Er steht für einen Neuanfang.

Frauen machen sich für

eine neue Kirche stark, prangern

Missstände in der Kirche an,

fordern Reformen ein,

stehen für ein neues

Kirchenbild, das sie

in einem Gebet

ins Wort bringen:

In unserer Kirche, im Morgen, 
wird das Wort Jesu nicht nur

verkündet, sondern auch gelebt.

Wird der Mensch,
jeder so, wie er ist,
geliebt.

Wird getanzt und gelacht und gefeiert.
Wird das Brot geteilt und das Leid.
Wird der Wein geteilt und die Freude.

In dieser Kirche, im Morgen, 
siegen Mut und Liebe, Barmherzigkeit und Mitgefühl über Angst und Machtgier, Ausgrenzung und Selbstmitleid.

In dieser Kirche, im Morgen, 
sind 
Frau und Mann
Kind und Greis
Homo und Hetero
arm und reich
gebunden und ungebunden
zusammen und allein.

Willkommen an jedem Ort

und willkommen in jeder Berufung.
Willkommen als lebendiger Widerschein von Gottes liebendem Blick.

                                Andrea Voß-Frick

Warum tut sich das

System Kirche so schwer

mit der Frauenfrage?

Während Gott auf die

Niedrigkeit Mariens schaut

und an ihr Großes vollbringt,

übersieht die Kirche die

Großartigkeit der Frau an sich

und hält sie klein,

verwehrt ihr das

zu leben, was der

Glaube Berufung

nennt.

Die Kirche versündigt

sind an der Frau,

solange sie ihr

nicht die Wertschätzung

schenkt, die sie wie

jeder andere Mensch

auch, von Anfang an

in den Augen Gottes

besitzt.

Ich meine

damit auch die Wertschätzung

in der Nachfolge Jesu

im priesterlichen

Dienst.

Das schmerzt.

Das tut weh.

Nicht nur

der Frau.

Maria,

in den Himmel aufgenommen,

mit Leib und Seele erlebt sie,

was jedem Menschen verheißen

ist.

Und wir?

Wir sind an unserem Ziel noch

lange nicht angekommen.

Wir kommen ihm näher,

wenn wir in unserer

Kirche endlich anfangen,

voneinander groß

zu denken und Wert

und Würde und die ganz

eigene Berufung des anderen

Menschen, hier die der Frau, nicht

mehr länger in Frage

stellen würden.

Gott macht uns Mut

dazu, wenn er auf Maria

blickt und Zugang durch

sie zu uns Menschen

sucht.

Größer voneinander

denken, auch von der

Rolle der Frau in der

Kirche, können

wir eigentlich

nicht.

Bitten wir Gott darum,

dass er unseren Blick

weitet, unser Begreifen

verändert und uns den

Mut schenkt, die

Schritte aufeinander

zuzugehen, die er in

Maria, der Frau aus

dem Volke, schon

längst gegangen

ist.