Nachfolge wie Jesus sie meint

LK 14,25-33

 

 

Die Evangelien

der vergangenen Sonntage

sind herausfordernd.

 

Sie provozieren.

Sie reizen.

Sie ärgern.

 

„Die Tür ist eng!“,

hieß es vor Kurzem.

Nicht jeder kommt

durch sie hindurch.

Nicht jeder kann in

das Reich Gottes gelangen.“

 

„Ihr könnt euch nicht

darauf berufen, mit Jesus

gegessen und getrunken

zu haben! Das ist keine

Garantie dafür, dass

euch die Tür geöffnet

werden wird!“

 

„Die Letzten, die von

denen es keiner annehmen

will, werden im Reich Gottes

die Ersten sein! Und stellt

euch darauf ein:

Sie werden aus allen

vier Windrichtungen

zusammenkommen.“

 

„Dein Platz wird nicht

unbedingt der erste Platz

von allen sein. Es ist durchaus

möglich, dass du tiefer rutschen

musst, weil dir dieser

Platz nicht gebührt.“

 

Bei den Worten

Jesu, dass er gekommen

sei, Feuer auf die Erde

zu werfen und Unfrieden

unter den Menschen

zu provozieren, Sie

erinnern sich vielleicht

noch daran,

hat mir eine ganze Gottesdienstgemeinde

laut und vernehmlich zugestimmt,

als ich sagte, dass dies nicht

mein Evangelium sei.

 

Wie gesagt:

Die Evangelien

der vergangenen Sonntage

sind herausfordernd.

 

Sie provozieren.

Sie reizen.

Sie ärgern.

 

Das Evangelium heute

hat nicht weniger Sprengkraft:

Die Familie soll man verlassen,

wenn man Jesus nachfolgen

will.

Sein eigenes Leben soll man

geringachten, wenn man

Jesu Jünger sein will.

Sein Kreuz soll man tragen

und dies bis zum bitteren

Ende.

 

Offengestanden:

Ich hänge an meiner

Familie. Auf mein soziales

Netz will ich nicht verzichten

müssen. Freunde sind

mich wichtig.

 

Lange Zeit habe ich

viel zu wenig auf mich

geachtet, auf das, was

mir gut tut, was mich leben

lässt. Zu oft habe ich

gegen mich selber

gelebt. Das hat mich

krankwerden lassen.

 

Und ob ich tatsächlich

dazu bereit bin,

das Kreuz, wie Jesus

es meint, auf mich zu

nehmen, wenn es denn

tatsächlich darauf ankommt,

das kann ich nicht sagen.

Ich weiß nicht, ob mich

nicht die Angst überkommen

und mich der Mut

verlassen wird.

 

Kann ich deshalb kein

Jünger Jesu sein?

Muss ich traurig und

enttäuscht umkehren,

weil ich nicht verzichten,

all das nicht loslassen kann,

was mir so wichtig

geworden ist?

 

Die Forderung des

Evangeliums lässt keiner

Verhandlung Raum.

Es geht um alles

oder nichts.

 

Den Jüngern damals

war deutlich vor Augen,

was Jesus mit seinen

Worten meinte.

So ein Leben verträgt sich

nicht mit bürgerlichen

Ansprüchen wie festen

Wohnsitz, geregelte Arbeit

oder einem unseren Vorstellungen

entsprechenden Familienleben.

 

Wir wissen:

Ein junger Mann, der gerne

Jesu Jünger werden möchte,

kehrt enttäuscht um,

als er bemerkt, wie

sehr er an seinem bisherigen

Leben und seinem Reichtum hängt

und wie wenig ernst

es ihm mit der Nachfolge

ist. Er ist einfach noch nicht

reif dazu.

 

Wie gesagt:

Die Evangelien

der vergangenen Sonntage

sind herausfordernd.

 

Sie provozieren.

Sie reizen.

Sie ärgern.

Und sie enttäuschen.

Jeden, der meint, Glaube

und Nachfolge aus Glauben

an Jesus Christus seien

billig zu haben, so im

Vorbeigehen.

Einfach so!

Jesus selber lässt

keinen Zweifel daran:

Das ist es nicht!

 

Glaube und Nachfolge

fordern heraus und dies

immer wieder aufs Neue.

Glaube und Nachfolge

erlauben es nicht, sich

kuschlig und mollig warm

einzurichten und das

Leben vorbeiziehen

zu lassen.

Glauben und Nachfolge

machen es erforderlich,

sich immer wieder neu

für das Leben zu entscheiden

und den, der von sich sagt,

dass er das Leben ist,

Jesus Christus.

 

Wer ihm nachfolgen

will, der muss immer wieder

aufbrechen. Der muss

Liebgewordenes loslassen

lernen. Der muss auch bereit

sein, bewusst gegen den

Strom der Zeit zu schwimmen

und Klippen zu nehmen.

Das gilt nicht nur für

den Einzelnen unter uns,

das gilt erst recht für

eine Gemeinde und

die gesamte Kirche.

 

„Christentum ist der

Anspruch, dem Herrn

nachzufolgen und aus seiner

Gegenwart, aus dieser

Beziehung heraus,

zu leben“, sagt der Passauer

Bischof Oster in einem Interview

mit Peter Seewald.

 

Die Frage, die ich

an meine Kirche, an

viele Gemeinden und auch

immer wieder an mich selber

stelle ist:

Haben wir überhaupt

noch diesen Anspruch?

Als Einzelne,

als Gemeinde,

als Kirche?

 

Zum einen, ihm, Christus,

nachzufolgen, und zum anderen,

aus der Beziehung zu ihm

heraus das Leben zu gestalten?

 

Anders gefragt:

Glauben wir, um lediglich

unser altes Ego zu stabilisieren?

Oder sind wir bereit, unser altes

Ego dranzugeben, um eine

neue Identität,

auch als Kirche und Gemeinde

vor Ort zu gewinnen?

 

Persönlicher gefragt:

Habe ich einen festen

Stand in Christus und die

Erfahrung gemacht, dass

ER mein Leben trägt und stärkt?

 

Das ist genau der Punkt:

Bestimmt Christus mein Leben –

oder sage ich: Wer Christus

für mich sein soll, wie viel

Platz er in meiner Seele haben

darf, das bestimme immer

noch ich selbst?

 

Vom Evangelium her ist klar,

dass Christus der absolute

Mittelpunkt in meinem Leben

sein will.

 

Es geht dabei auch

um das eigene innere

Ergriffensein von Christus

und das Bewusstsein

der Anwesenheit Gottes

im ganz eigenen Leben.

 

Vieles läuft auf die Frage

hinaus: Wie es uns heute

gelingt, den Glauben wieder

zu vertiefen. Wie es uns

heute wieder gelingt, neue

Erfahrungsräume für

Christus und den Glauben

an ihn zu eröffnen.

Hierbei sind wir als

Einzelne angefragt, noch

mehr aber als Kirche

und Gemeinde vor Ort.

 

Ich bin mir nicht sicher,

ob sich viele unter uns

diese Fragen wirklich

stellen lassen

möchten.

Für viele läuft ja alles

irgendwie noch

ganz gut.

 

Ja, irgendwie.

Dieses „Irgendwie“

ist mir persönlich

zu wenig. Irgendwie nämlich

läuft dabei unmerklich vieles

aus dem Ruder und zudem

in die falsche Richtung.

 

Es macht mich traurig,

dass ich auch unter Mitbrüdern

und Kollegen

und Kolleginnen

das Bewusstsein für die

Situation nicht wirklich

erkenne. Zu viele von ihnen

haben schon längst innerlich

resigniert.

 

Was mir ein Anliegen

ist, ist eine neue Sehnsucht

zu wecken. Das, was ist

und getan wird, in einem

neuen Licht erstrahlen

zu lassen, damit

vieles von dem, was im

Augenblick so farblos

und geschmacklos anmutet,

eine ganz andere Couleur

und wieder einen intensiven

Geschmack bekommt.

Im Letzten geht es mir

darum, Menschen wieder

in die Begegnung mit

Gott zu führen und die

Liebe zu ihm neu zu

entdecken.

 

Die meisten unter Ihnen

wissen wie das ist, wenn sich

ein Mensch verliebt, dann ist

plötzlich seine ganze Welt, auch

die Alltagswelt, in ein neues

Licht getaucht.

Verlorengegangene

Kräfte werden wieder wach.

Eine neue Art des Denkens

und des Erlebens brechen

sich Bahn.

Nichts ist

mehr wie es war.

Neue Lust am und auf

das Leben entsteht.

Auch am Glauben.

Auch am Christsein.

Auch am Gemeindesein.

 

Wie gesagt:

Die Evangelien

der vergangenen Sonntage

sind herausfordernd.

 

Sie provozieren.

Sie reizen.

Sie ärgern.

 

Und das ist gut so!

Sie sollen uns aufrütteln!

Sie sollen uns herausreißen!

Sie wollen uns neu beseelen,

als Einzelne und als Kirche

allemal.